1.) Tras una época marcada por la conquista social de los derechos humanos, y aun constatando el largo camino que nos queda por recorrer en su defensa, se hace preciso el discurso sobre los deberes sociales y, más en concreto, la reflexión sobre las necesidades básicas. En un mundo globalizado e interconectado, las necesidades de unos conforman los deberes de otros.

Ha de quedar patente que la dignidad del ser humano necesita reconocimiento y que ha de procurarse con holgura de manera que todos y cada uno dispongamos de la seguridad moral y económica necesaria para una vida sana y plena. Consideramos que una de las manifestaciones fundamentales de la vida sana y plena es la posibilidad de acceder a los vínculos sociales que conforman las comunidades humanas. La fluida relación comunitaria es señal de calidad, por ello los poderes públicos deberán de respetar la autonomía de las comunidades y sobre todo de las familias como una necesidad básica del ser humano.

La cultura que emana del Siglo XX ha exaltado el protagonismo del individuo. De cara al milenio que ahora se inicia, se hace necesario subrayar también la vinculación entre todos los habitantes del planeta: los del Norte con los del Sur, los de una familia con otra, los lazos que unen y construyen países. En esta tarea se ha de otorgar protagonismo a la sociedad civil.

2.) Uno de los problemas más graves del mundo contemporáneo es la exclusión. En una sociedad que se dice globalizada y en un mundo que ha sido testigo de adelantos técnicos nunca antes imaginados, el desarrollo material contrasta de manera dramática con la lacra moral de la marginación y de la exclusión. La historia contemporánea es testigo de graves e injustas desigualdades entre los seres humanos.

El sigo XX nos deja la memoria de las guerras más mortíferas, de las fronteras más rígidas y, sobre todo, nos deja la triste herencia de una persecución nunca antes realizada contra ningún grupo humano: la efectuada contra los niños no nacidos a través del aborto. El aborto es la manifestación emblemática de la exclusión. Si nuestro tiempo agranda la diferencia entre los que tienen y los que no tienen, con el aborto se establece un muro infranqueable entre los que son y aquellos a los que no se les deja ser.

La solución a los problemas que plantea la exclusión pasa por la reafirmación social de una cultura de la acogida. En muchos de los países del Nuevo Mundo la acogida deberá manifestarse también en el reconocimiento a la libre circulación de personas y en la supresión de todas las prácticas de discriminación contra la mujer. Una cultura de la acogida es una cultura de la paz.

3.) La ciencia tiene un protagonismo irrenunciable en la apuesta de la humanidad por su futuro. De entre los diversos campos científicos la genética debe, si cabe con mayor urgencia, fundamentarse en una sólida bioética apoyada en valores sustantivos universales y no coyunturales.

La investigación científica está al servicio de los pueblos y no al servicio de la misma ciencia y los científicos. Rechazamos por tanto, como formas de abuso y opresión, la experimentación con humanos no consentida ni informada. Defendemos la valiosa aportación de las gentes de América al patrimonio genético y a la diversidad de la humanidad y apoyamos la libertad de las familias del Nuevo Mundo ante cualquier intento de manipulación en sus pautas procreativas.

Asimismo, denunciamos de manera enérgica el esfuerzo de muchos por mercantilizar la investigación genética. Los gobiernos deberán establecer claras políticas de defensa de la ciudadanía contra el poder sin responsabilidad que adquieren las multinacionales farmacéuticas en el diseño y comercialización de fármacos.

4.) América Latina está siendo víctima desde hace ya muchos años de políticas que no ha diseñado. En la conformación de las campañas y acuerdos mundiales la población de América Latina es más objeto que sujeto. Particularmente, los pueblos de América Latina son objeto de políticas globales de las Naciones Unidas en materia de control demográfico.

Nos parece abusiva la imposición sobre nuestros pueblos del criterio de “salud reproductiva”, que ampara la exclusión de nuestros hijos mediante la apología del aborto, y el olvido por parte de los organismos internacionales de la defensa de la vida y de criterios incluyentes alternativos (por ejemplo el derecho al suministro de agua potable y el derecho a la condonación de la deuda). Defendemos la necesidad de que las políticas y campañas globales tengan un refrendo democrático que ampare la dignidad de todos los habitantes de nuestra región y del mundo entero.

En este sentido, las gentes de América Latina y sus gobiernos han de recabar el protagonismo mundial que les compete para reformar las Naciones Unidas. Las campañas de las Naciones Unidas deben dejar de estar subvencionadas con capitales privados; la labor de las Naciones Unidas debe estar abierta al escrutinio de unos medios de comunicación genuinamente libres; y las Naciones Unidas debes de convertirse en un organismo respetuoso con los derechos de todos por igual y exigente con los deberes de los que más tienen para los que menos tienen.