1.- Constatamos que la globalizaci\u00f3n mercantil a la par que est\u00e1 uniformando el mundo desde el punto de vista del acceso del capital a los mercados, est\u00e1 asimismo produciendo un empobrecimiento cultural con graves y parad\u00f3jicas desigualdades.<\/p>\n
De todas ellas, la consagraci\u00f3n de la desigualdad de nacimiento, mediante la cual se condena a ciertos ni\u00f1os, ante la pasividad general, a nacer fuera del \u00e1mbito de protecci\u00f3n humano por excelencia que es la familia, nos parece particularmente grave. La primera aspiraci\u00f3n para una genuina globalizaci\u00f3n de la dignidad debe centrarse en asegurar el bienestar y estabilidad de la familia como \u00e1mbito propio del crecimiento humano.<\/p>\n
2.- La falta de seguridad de los ni\u00f1os que carecen de una familia unida y provisora de sus necesidades de afecto y cari\u00f1o, genera a la postre malestar social y es uno de los principales obst\u00e1culos para el desarrollo. Posponer el bien de los ni\u00f1os a otras conveniencias ignorando los \u00e1mbitos familiares, convierte a los m\u00e1s peque\u00f1os en mercanc\u00eda y en objeto de consumo y no sin cierta l\u00f3gica ello genera violencia dom\u00e9stica e insolidaridad.<\/p>\n
Recordamos aqu\u00ed que la familia es, antes que el estado, nuestra principal se\u00f1a de identidad como humanos. Por eso no tienen sentido las dificultades de la adopci\u00f3n internacional, que se deben a prejuicios basados en la primac\u00eda de la soberan\u00eda nacional sobre el bien del ni\u00f1o, lo que supone un abuso totalitario. Es, por otra parte, injustificable que resulte econ\u00f3micamente m\u00e1s costosa esta adopci\u00f3n, en la que ya existe un ni\u00f1o, que las t\u00e9cnicas de fecundaci\u00f3n artificial, donde hay que producirlo como si fuese una mercanc\u00eda.<\/p>\n
3.- Considerando que\u00a0 lo que hace m\u00e1s nuestro a un hijo es el amor de padre y madre que le tenemos, de ah\u00ed la contradicci\u00f3n que supone la expresi\u00f3n \u201chijo no deseado\u201d, la acogida a las nuevas vidas, particularmente si ya est\u00e1n en desarrollo, debe primar sobre cualquier\u00a0 raz\u00f3n de otra \u00edndole en la elaboraci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n
La vida naciente no se debe instrumentalizar bajo ning\u00fan concepto, en beneficio de los intereses de los adultos. En este sentido rechazamos el almacenamiento y congelaci\u00f3n de humanos en estado embrionario. Siempre se debe ofrecer al embri\u00f3n proseguir su vida seg\u00fan requerimiento en un \u00fatero materno que quiera acogerlo. La congelaci\u00f3n atenta contra la autonom\u00eda y dignidad y as\u00ed debe de estar estipulado en cualquier ley justa al respecto.<\/p>\n
4.- En consecuencia abogamos por la desaparici\u00f3n inmediata de los t\u00edtulos de propiedad sobre los humanos en estado embrionario, lo cual nos parece una infame e intolerable esclavitud. Adem\u00e1s de la apuesta por unos sistemas de adopci\u00f3n m\u00e1s r\u00e1pidos y accesibles que garanticen el derecho de todos ellos a la mejor familia posible, defendemos en esta declaraci\u00f3n la intervenci\u00f3n de los poderes p\u00fablicos para que no se produzcan seres humanos con el fin de ser congelados. Hemos de considerar que el bien de las personas prima sobre la supuesta propiedad de cl\u00ednicas, laboratorios e instituciones que\u00a0 hacen de los ni\u00f1os no nacidos un objeto m\u00e1s del mercado. As\u00ed, la aut\u00e9ntica globalizaci\u00f3n deber\u00e1 considerar la primac\u00eda de los derechos de los ni\u00f1os para garantizar una vida sana y digna a las generaciones futuras.<\/p>\n
Buenos Aires a 26 de Agosto de 2002<\/b><\/li>\n<\/ol>\n
En San Jos\u00e9 de Costa Rica a 28 de Julio de 2001.<\/p>\n
\n<\/div>