{"id":3213,"date":"2022-10-05T13:16:06","date_gmt":"2022-10-05T11:16:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ulia.org\/diseloconcine\/?post_type=avada_portfolio&p=3213"},"modified":"2022-10-05T13:41:57","modified_gmt":"2022-10-05T11:41:57","slug":"fb-3213","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/ulia.org\/diseloconcine\/portfolio-items\/fb-3213\/","title":{"rendered":"EL REGRESO DE BEN y el amor incondicional"},"content":{"rendered":"

EL REGRESO DE BEN y el amor incondicional<\/strong> (Peter Hedges, 2018)<\/h2>\n
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  1. La primera escena es ya muy significativa. Vemos a unos ni\u00f1os ensayando una canci\u00f3n en el coro de la Iglesia como preparaci\u00f3n de la Navidad\u2026 Nuestra historia empieza, pues, en una Iglesia (reflejo de la presencia de Dios en este caso) y s\u00edmbolo del mensaje central de la pel\u00edcula: Dios nos ama, al menos, con un amor tan incondicional como el de la madre, protagonista de esta historia.<\/li>\n<\/ol>\n

    Los ni\u00f1os cantan una canci\u00f3n cuya letra dice: \u201cla tierra era dura como el hierro. El agua era como una piedra. La nieve hab\u00eda ca\u00eddo. Nieve sobre nieve\u2026\u201d. La canci\u00f3n tambi\u00e9n expresa lo mismo: la tierra es el coraz\u00f3n del hombre (en la Sagrada Escritura se le tilda de piedra, no de hierro) duro, que pese al agua (bautismo) parece no cambiar y luego la nieve, que es agua, m\u00e1s gracia, gracia sobre gracia\u2026 Es decir, Dios no se cansa de ayudarnos, de darnos su gracia, de ayudarnos. \u00c9l no nos deja.<\/p>\n

      \n
    1. Cambio de escenario: de la Iglesia se dirigen a casa y\u2026 \u00a1sorpresa! Ah\u00ed est\u00e1 Ben. Ben, el hijo, el drogadicto reincidente, el que lleva a\u00f1os tratando de dejar la droga sin conseguirlo; Ben, el que convirti\u00f3 en un infierno el hogar familiar las dos \u00faltimas navidades.<\/li>\n<\/ol>\n

      Hab\u00edan hecho un pacto de que no aparecer\u00eda, pero Ben ha mentido (su padrino no le hab\u00eda dicho que ya pod\u00eda salir) y se ha presentado por Navidad en casa. Su madre le recibe con un abrazo (como el padre en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo). Y vamos a poder presenciar c\u00f3mo ese abrazo se prolonga durante toda la pel\u00edcula: porque toda la pel\u00edcula es una apuesta por \u00c9l, una apuesta por encima de sus mentiras, robos, reca\u00eddas y trampas. El amor de su madre es incondicional: es su hijo y ella es su madre y eso\u2026 eso es suficiente.<\/p>\n

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      1. Dios nos profesa un amor as\u00ed: no tienes que ser incre\u00edble, ni guapo, ni listo\u2026 puedes ser d\u00e9bil y reincidente. A \u00c9l no le agradas tanto por tus m\u00e9ritos, como por la confianza y la fe que le profesas. Y, ojo, no podemos dudar de que Ben quiere a su madre; es m\u00e1s, es lo \u00fanico que quiere. La cuesti\u00f3n es si el amor a ella es m\u00e1s fuerte que su amor a las drogas.<\/li>\n<\/ol>\n

        Pienso que si a cada una de nuestras negaciones Jes\u00fas nos responde con un abrazo, al final, s\u00f3lo nos queda la desesperaci\u00f3n o el amor. La desesperaci\u00f3n es ese pecado que se describe en la Sagrada Escritura como el pecado contra el Esp\u00edritu Santo y que sonar\u00eda as\u00ed: \u201cno, Dios no puede personarme lo que he hecho. Demasiado grave. Demasiado gordo\u201d. De ah\u00ed la desesperaci\u00f3n. Si el Esp\u00edritu Santo no puede perdonar ese pecado es tan s\u00f3lo porque t\u00fa crees que no puede ser perdonado.<\/p>\n

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        1. Deteng\u00e1monos un instante la incondicionalidad de ese amor divino. Es verdad que al hijo pr\u00f3digo el padre le dej\u00f3 hacer una confesi\u00f3n pero no nos consta la confesi\u00f3n de Pedro tras las negaciones, la de la samaritana con sus cinco maridos o la de la mujer sorprendida en adulterio. De todas ellas la m\u00e1s significativa es la de Pedro (porque en las dem\u00e1s ese amor se da impl\u00edcitamente). Sim\u00f3n, hijo de Juan, \u00bfme amas? \u00a1Es brutal! \u201cNo me digas lo que has hecho porque ya lo s\u00e9, lo sab\u00eda incluso antes de que lo hicieras, dime s\u00f3lo si me amas, no porque no lo sepa, sino porque quiero o\u00edrlo\u201d. Si me amas, ya est\u00e1. Insisto: una cosa es el da\u00f1o que Ben, por el vicio en el que est\u00e1 metido, inflige a los suyos, pero ninguno puede negar que quiere, que ama, a su madre.<\/li>\n
        2. Y esto nos lleva a considerar (es un misterio) c\u00f3mo el pecado act\u00faa en nosotros. En este caso el vicio de Ben por la droga nos muestra:<\/li>\n<\/ol>\n

          a) como una doble personalidad. No; \u00e9l es el mismo siempre pero hay una fuerza superior a \u00e9l que le posee. Esto es una estructura de v\u00e9rtigo. Bid\u00e9 cuando quitas el tap\u00f3n y notas como cada vez el agua va m\u00e1s r\u00e1pido.<\/p>\n

          b) como la verdad pierde claridad en \u00e9l y sufre con sus propias mentiras.<\/p>\n

          c) como pierde la visi\u00f3n de futuro, de medio o largo plazo: cada vez considera menos las consecuencias de sus actos.<\/p>\n

          d) y, por \u00faltimo, como cada vez le cuesta m\u00e1s aguantarse a s\u00ed mismo y aceptarse como es (porque toda droga, todo pecado es un alejarse, un huir de la realidad). Por eso no se siente digno de ese amor. Algo que muestra claramente en la secuencia de la gasolinera:<\/p>\n

          – Mam\u00e1, no valgo la pena. Si de verdad me conocieras, pasar\u00edas de m\u00ed: Mat\u00e9 a Maggie, te ment\u00ed\u2026 d\u00e9jame.<\/p>\n

          – No pienso dejarte. Te conozco y s\u00ed vales la pena.<\/p>\n

          Ella, su madre, es la \u00fanica que cree en su esperanza (ojo, en la esperanza que cree que puede vencer ese bicho que se le ha metido dentro). S\u00f3lo necesitamos a alguien que conf\u00ede, que crea en nosotros\u2026<\/p>\n

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          1. Ben vuelve a casa por Navidad (situando la historia en Navidad est\u00e1 tambi\u00e9n dici\u00e9ndonos que el amor de Dios por nosotros se manifest\u00f3 por primera vez en la Encarnaci\u00f3n\u2026 antes Dios nos manifest\u00f3 su protecci\u00f3n, su predilecci\u00f3n, su\u2026pero no un amor as\u00ed). \u201cVolver a casa\u201d por Navidad. \u201cVolver a casa\u201d pienso que es la historia de cualquier vida humana: todo consiste en volver a casa. \u00bfRecuerdas el Se\u00f1or de los Anillos? \u00bfY la Odiesa? El regreso de Frodo a La Comarca o de Ulises a \u00cdtaca reflejan esta verdad: nuestra vida es un volver al hogar, un volver al seno materno. Salimos de Dios y volvemos a Dios: existus-reditus que dec\u00edan los cl\u00e1sicos.<\/li>\n<\/ol>\n

            Y Navidad es uno de esos momentos del a\u00f1o donde uno vuelve a casa, al hogar. Hogar es el sitio al que siempre se vuelve. El hogar forma parte de la propia intimidad. Fue la domesticaci\u00f3n del fuego lo que dio lugar al hogar: cambio el refugio o madriguera en un \u201clugar del fuego\u201d, es decir, un \u201chogar\u201d. Por lo que originariamente se caracterizaba por estas dos cosas:<\/p>\n

            a) Defensa, refugio, luz, calor (puerta): volver. Fuera y dentro. Lo extra\u00f1o y lo propio.<\/p>\n

            b) centro de preparaci\u00f3n del alimento (mesa). El comer juntos, con los m\u00edos. Comida en la que comparto mi vida.<\/p>\n

            Y, de esos dos elementos, el hogar es m\u00e1s mesa que puerta. De ah\u00ed que donde m\u00e1s se muestra la acogida es en la mesa (si lo comparo con la Iglesia: la puerta ser\u00eda el bautismo y la mesa la comuni\u00f3n. Y de ah\u00ed la diferencia entre el destierro (no pasar de la puerta) y la excomuni\u00f3n, que es mucho m\u00e1s fuerte (no tomar el mismo pan).<\/p>\n

            El hogar no es, por tanto, un opcional. No tenerlo es una herida de las profundas. \u00bfPor qu\u00e9? Dostoievski dec\u00eda: \u201csabed que no existe nada m\u00e1s elevado, m\u00e1s fuerte, m\u00e1s sano y m\u00e1s \u00fatil para el porvenir, en la vida, que cualquier buen recuerdo y tanto m\u00e1s si \u00e9ste pertenece a la infancia y a la casa paterna\u201d.<\/p>\n

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            1. Esto me lleva al tema de la educaci\u00f3n sobre todo en los primeros a\u00f1os. Cuando la plastilina est\u00e1 todav\u00eda blanda. Ah\u00ed se forma ese disco duro que nos protege, nuestra intimidad m\u00e1s \u00edntima (referencia a Diamantes de sangre<\/em>) que nos protege: as\u00ed somos\u2026<\/li>\n<\/ol>\n

              Por eso entendemos mejor esta afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas a los suyos en la \u00faltima cena: \u201cvoy a preparaos un lugar\u201d, que suena como \u201cvoy a preparaos un lugar, en vuestro hogar\u201d. Ahora Jes\u00fas se dedica a esto. \u00c9sta es su profesi\u00f3n.<\/p>\n

                \n
              1. Pero volvamos al amor incondicional. Podemos decir que\u2026<\/li>\n<\/ol>\n

                a) Extra\u00f1os-conocidos-amados-\u00edntimos. Son como c\u00edrculos conc\u00e9ntricos. No estamos llamados a querer a todos por igual, eso es imposible. El mismo Jes\u00fas mostr\u00f3 su predilecci\u00f3n al escoger unos ap\u00f3stoles de entre sus disc\u00edpulos y, de entre ellos, a Santiago, Juan y Pedro (les reserv\u00f3 la Transfiguraci\u00f3n y un papel especial en la oraci\u00f3n en el huerto). Lo que significa que el disfrute y el apoyarse no lo hace con todos igual. La vida consiste en aumentar la calidad y la cantidad del amor.<\/p>\n

                b) El amor de filiaci\u00f3n: el que recibo por ser hijo. Se tiene por nacimiento (como la ciudadan\u00eda para san Pablo), es decir, por ser, ser hijo (no hay otra manera de ser que siendo hijo). Aumenta con la correspondencia pero no se retira por la no correspondencia. \u201cQui\u00e9reme cuando menos lo merezca pues es cuando m\u00e1s lo necesito\u201d.<\/p>\n

                Este diverso en el padre y en la madre. El amor de la madre es m\u00e1s acogida, el del padre m\u00e1s exigente. El de la madre es el m\u00e1s incondicional de los dos. La madre es la que espera. \u00bfPor qu\u00e9? Por la relaci\u00f3n de la madre con el hijo. Aunque se dice que los dos han tenido un hijo, s\u00f3lo ella lo engendra y lo lleva 9 meses dentro de s\u00ed.<\/p>\n

                Ese amor es imagen del amor de Dios. \u00bfPuede una madre olvidarse del fruto de sus entra\u00f1as? Pues aunque ella se olvidase, yo no me olvidar\u00eda de ti.<\/p>\n

                  \n
                1. La \u00faltima escena es muy significativa: el aliento que da vida (porque ella ha dado la vida por \u00e9l). Y \u00e9l revive. Una especie de resucitaci\u00f3n. Dios ha dado la vida por nosotros, como Julia Roberts por su hijo, y al final abriremos los ojos a esa vida nueva que nos espera, llena de amor y sin necesidad ya de luchar.<\/li>\n<\/ol>\n

                  E.C.M.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  La primera escena es ya muy significativa. 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