{"id":3188,"date":"2022-05-23T13:21:07","date_gmt":"2022-05-23T11:21:07","guid":{"rendered":"https:\/\/ulia.org\/diseloconcine\/?post_type=avada_portfolio&p=3188"},"modified":"2022-05-23T13:45:31","modified_gmt":"2022-05-23T11:45:31","slug":"la-forma-del-matrimonio-canonico-en-la-reina-de-africa-john-huston-1951","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/ulia.org\/diseloconcine\/portfolio-items\/la-forma-del-matrimonio-canonico-en-la-reina-de-africa-john-huston-1951\/","title":{"rendered":"La forma del matrimonio can\u00f3nico en La Reina de \u00c1frica (John Huston, 1951)"},"content":{"rendered":"
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La forma del matrimonio can\u00f3nico en La Reina de \u00c1frica <\/em>(John Huston, 1951)<\/strong><\/h2>\n<\/div>\n
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El hombre y la mujer tienen derecho a contraer matrimonio con plena igualdad jur\u00eddica. La ley civil de cada pa\u00eds regula las diferentes formas de matrimonio, y en muchos de tradici\u00f3n cat\u00f3lica, adem\u00e1s del matrimonio civil, se admite que el matrimonio can\u00f3nico tenga efectos en la sociedad.<\/p>\n

Las personas obligadas a la forma can\u00f3nica son los cat\u00f3licos, o sea, aquellas personas bautizadas en la Iglesia Cat\u00f3lica, o recibidas posteriormente en ella, si se han bautizado con otro rito cristiano. El matrimonio entre un cat\u00f3lico y un cristiano bautizado fuera de la Iglesia Cat\u00f3lica (matrimonio mixto), requiere de licencia del Obispo para su licitud, pero la falta de licencia no lo invalida. Es diferente del impedimento de disparidad de culto (matrimonio de un cat\u00f3lico con persona no cristiana), que necesita ser dispensado para que se contraiga v\u00e1lidamente. Solo en casos muy excepcionales la Iglesia puede dar permiso para casarse de otra forma (por ejemplo, cuando existe riesgo para la vida de quienes contrajeran matrimonio can\u00f3nico, en un pa\u00eds concreto). En definitiva, quien, estando obligado a la forma can\u00f3nica, contrae matrimonio civil, o por un rito no cat\u00f3lico, no contrae matrimonio can\u00f3nico.<\/p>\n

Incluso est\u00e1 previsto que el expediente civil previo al matrimonio pueda realizarse en la parroquia, en aquellos pa\u00edses donde existen Acuerdos entre la Iglesia y el Estado sobre estas cuestiones jur\u00eddicas (por ejemplo, en Espa\u00f1a). El p\u00e1rroco ser\u00e1 el encargado de comprobar que cumplen los requisitos de la edad, que no tienen impedimento de vinculo o de parentesco, que son capaces de contraer matrimonio y libres para prestar el consentimiento. Para ello, adem\u00e1s de entrevistarse con los novios, deber\u00e1 hacer las correspondientes proclamas con la antelaci\u00f3n suficiente.<\/p>\n

Los c\u00f3nyuges son los protagonistas del matrimonio, y para ellos su boda crea derechos y deberes muy cualificados. En el Sacramento del Matrimonio (siempre que contraen dos personas bautizadas en la Iglesia Cat\u00f3lica), los ministros son los propios c\u00f3nyuges. La esencia del matrimonio son var\u00f3n y mujer unidos. Y la causa es el consentimiento prestado, que hay que certificar. Ahora bien, aunque el matrimonio sea una instituci\u00f3n de Derecho Natural, por seguridad jur\u00eddica, ha triunfado el sistema de publicidad del matrimonio, incluso hasta el punto de que si falta la forma prevista para su celebraci\u00f3n, podr\u00eda declararse nulo un matrimonio.<\/p>\n

Ese formalismo es consecuencia de la lucha con los problemas que conllevaba el matrimonio clandestino, el matrimonio que se constitu\u00eda mediante el consentimiento de los novios sin testigo alguno. La novela Los Novios<\/em> de A. Manzoni es un claro ejemplo. Los protagonistas Renzo y Luc\u00eda, ante la oposici\u00f3n de sus familias a que se casen, y la prevenci\u00f3n del sacerdote, temeroso de posibles represalias los evita, buscan encontrar al p\u00e1rroco desprevenido para intercambiar el consentimiento en su presencia.<\/p>\n

Desde el Concilio de Trento, en el Siglo XVI, el Decreto \u201cTametsi\u201d establece que el matrimonio deb\u00eda celebrarse ante el representante autorizado de la Iglesia (el p\u00e1rroco de uno de los novios), como testigo cualificado, y otros dos testigos como m\u00ednimo. Ya en el Quijote podemos leer que el matrimonio debe ser celebrado \u201cen paz y en haz de la Santa Madre Iglesia\u201d.<\/p>\n

A principios del siglo XX se vuelve a producir una ligera reforma con el Decreto \u201cNe Timere\u201d, que establece que el p\u00e1rroco puede delegar en otro sacerdote o diacono, ya que es perfectamente entendible que deseen que sea un familiar o amigo de los contrayentes.<\/p>\n

Lo normal es que la celebraci\u00f3n sea en un lugar de culto (iglesia o ermita), pues es un acto lit\u00fargico, con la Iglesia por testigo. Y para que pueda ser celebrado en una finca o casa particular, se necesita el permiso del Obispo.<\/p>\n

El consentimiento debe prestarse de forma presencial con los novios delante (aunque pueden estar representados por procurador), el testigo cualificado y al menos otros dos testigos m\u00e1s, que dejan constancia de ese cambio de estado. L\u00f3gicamente, no es necesario que est\u00e9n presentes los invitados, aunque lo normal es que se les quiera hacer part\u00edcipes de esa alegr\u00eda.<\/p>\n

Los efectos civiles se producen desde la celebraci\u00f3n, pero lo que legitima el estado civil de casados frente a terceros es la inscripci\u00f3n en el Registro Civil, que da fe del lugar, d\u00eda y hora del matrimonio. Aunque la decisi\u00f3n es personal, ni mucho menos es un asunto individual, porque produce unas consecuencias que no solo afectan a quienes se casan. Pi\u00e9nsese por ejemplo en el deber de fidelidad, o en el delito de bigamia.<\/p>\n

Dentro de la forma ordinaria de contraer matrimonio, se permite el matrimonio secreto, por ejemplo, para evitar el esc\u00e1ndalo (podemos imaginar una pareja que llevan mucho tiempo viviendo juntos y nadie sabe que no est\u00e1n casados). Los pocos invitados que pueda haber tienen la obligaci\u00f3n de guardar secreto, y se buscar\u00e1 un lugar adecuado, con la misma finalidad. Ese matrimonio se inscribe en un libro especial del archivo de la Di\u00f3cesis. Debe ser autorizado por el Obispo, seg\u00fan las circunstancias que aleguen, que en ning\u00fan caso ser\u00e1n para evitar perder la pensi\u00f3n de viudedad, lo que supondr\u00eda un fraude.<\/p>\n

Por \u00faltimo, me queda referirme al matrimonio en forma extraordinaria, donde se relajan los requisitos. Primero, por la imposibilidad de que haya un cura como en la forma ordinaria, y en ese caso puede serlo un laico autorizado. Y, en segundo lugar; en peligro de muerte de alguno de los contrayentes o los dos, que se permite la celebraci\u00f3n solo ante dos testigos.<\/p>\n

Para ilustrar el matrimonio en peligro de muerte, he elegido esta pel\u00edcula. Se sit\u00faa al estallar la I Guerra Mundial. Charlie Allnut (Humphrey Bogart), un rudo capit\u00e1n de barco con tendencia a la bebida, y Rosa Sayer (Katharine Hepburn), una estirada y puritana misionera, huyen de las tropas alemanas en una ruinosa embarcaci\u00f3n, llamada \u201cLa Reina de \u00c1frica\u201d, con la que deben remontar un peligroso r\u00edo. Son a primera vista, dos seres antag\u00f3nicos, incompatibles, pero la convivencia, y, sobre todo, las penalidades que tendr\u00e1n que afrontar juntos, cambiar\u00e1n radicalmente su relaci\u00f3n.<\/p>\n

En la escena seleccionada vemos los momentos finales de la pel\u00edcula. Ambos, que anteriormente han sido apresados por una patrullera alemana, van a ser colgados. Charlie le pide al capit\u00e1n un \u00faltimo deseo, casarse, porque le dice que har\u00e1 muy feliz a la se\u00f1orita. El capit\u00e1n les pide el consentimiento para contraer matrimonio seg\u00fan la f\u00f3rmula tradicional, y tras declararles marido y mujer, manda proseguir la ejecuci\u00f3n. Pero en ese momento choca contra la nave un proyectil que ellos mismos hab\u00edan preparado. Todos abandonan el barco, y ellos se salvan.<\/p>\n

Todo esto lo puedes ver reflejado en esta secuencia<\/span><\/div>\n
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Contrase\u00f1a : dcyc111<\/strong>
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